有感而发来口胡一下。
以下均为叶子的微薄之见，可能还有些神逻辑，有不对或意见不一致的地方欢迎指出。
无意引战、非厨非黑。
太长不看的请右上角。
TV的绝剑篇是落下帷幕了，第二季也就此完结，不管怎么说还是完结撒花。
在两年前看小说时优纪就给我留下了深刻印象，后来安利给同学，他萌也是因此而感动。
昨天晚上完结时叶子和一童鞋谈论第二季的事，借完结缅怀优纪，然后就出现了这样的话题：
叶子：又有文豪给优纪写诗了，写的挺壮烈的，好湿。（貌似有些前辈躺枪了233）
童鞋：呃…缅怀可以，但是。。。我觉得有点不符合圣母圣咏的基调。我觉得优纪带给我们的更多的是一种人活在世上相互温暖的爱。所谓圣母圣咏应该也是这个意思。按照悼文的说法。剑技更应该被命名为一剑逆天之类的。
叶子：这种起点风......
本来挺正常的对话，他突然问我：如果是你在sao中杀掉几个杀人罪犯，你会是什么反应？
叶子：不同的年龄段我的反应肯定不同。上高中那时最中二的我也许反应会和桐人一样吧。
然后问题就来了，他说桐人这种【虽然杀的是死有余辜之人但是因为自己杀人了就很自责】的观点与日本价值观无不关系。
叶子：怎么说？
童鞋：川原砾的刀剑总体反映的是一种日本典型的自我救赎和抗争的价值观。
这么一句话，让我有点不解。毕竟本叶子在日本文化涉猎甚浅，日本史基本盲，基本只在宅文化方面逛悠。唯一跟风看过村上春树那本人尽皆知的《挪威的森林》。看完后除了感动剩下的就是对霓虹人的很多方面感到奇怪。
然后我就在百度维基股沟啥的上搜啥叫自我救赎和抗争的价值观，信息量着实不小，连圣经都躺枪了。最后总结一下所谓的自我救赎就是人在深渊中（自己作死掉进去）然后通过自己的努力摆脱困境、抵消自己的过错。比如桐人杀了三个人，后来通过安岐护士的安慰以及战胜死枪并拯救诗乃、体会诗乃的经历，应该明白了自己杀了人但是有人因此而得救，这方面对他的心理影响就小了；诗乃也是同理，她在GGO中“不断让自己变强以克服对枪械的恐惧”，也应算作是一种自我救赎。抗争则是更明显，无论从SAO玩家们用各式各样的方式与死亡游戏抗争、ALO桐人与系统抗争、优纪与折磨了她15年的病魔抗争，包括后来UW的心意甚至是由uw中加速的概念衍生出来的川原另一作加速世界（与心之伤抗争）等等。
然后问题又来了，为何要说日本典型？关于这个问题，我就想起了曾经无数人对于桐人杀人后自责的说法：
“不就是杀个人而已嘛”
“那种人死了才好”
“为什么自责？想不明白。”
“我感觉川原在这里是一个败笔，太突兀了！”
诸如此类言论有不少，我也看到有不少人为川原辩解。这里并不能说哪边对哪边错，这是两种价值观。川原笔下的桐人那种就是日本典型的自我救赎的价值观（原因下面会讨论），而上述几种看法则是在天朝比较常见的那种“只要结果是好的，原因和过程就算了吧”这种不愿意深究的观点。
霓虹人，众所周知，生活在岛国，资源匮乏，先天危机意识很强烈，急于想把自己从这个相对不利的环境中摆脱出去，这可能也算是一种抗争的价值观。可以说日本国民的性格既自傲又自卑。（叶子高考完去日本待过一周，对此略有感触。）自傲便是不想屈服与老天给安排的的这个狭小的国土，总有侵略他国并加以改造（他们美其名曰改良）或是掠取资源的想法，即抗争；自卑也是体现的不少，这点我们在无数日漫里尤其是男主们身上见得多了（当麻这样的是例外），这种自卑使他们重视对自己的思考，然后意识到自己的过错或不满意、不完美之处，然后自我救赎。像桐人说的什么“用一生的时间思考自己存在的意义”，春物里大老师则是更变本加厉——霓虹人总是爱思考人生哲学，想得太多，忙即心亡，难免会出现很多让我们看起来“无病呻吟”的言论（杀人后自责），有些甚至渐渐地脱离现实踏入空想的领域（那臭名昭著的大东亚啥啥圈）。在以上所谓的“无病呻吟”的言论中我们也经常看到一些关于生与死的意义的思考（如村上那句“死并非生的对立面，而是潜伏在生之中”），类似这种日本典型价值观的想法是有的，比如“佛家说，生就是人生的苦痛的根源；道家说，以生为附赘悬疣，以死为决疴溃痈；柏拉图说，肉体是灵魂的监狱。”这些是什么？是所谓的出世哲学。由此可见而霓虹人独特价值观渐渐地促成了霓虹人独特的出世哲学。但出世哲学有个很大的问题——自杀率高。叶子虽然对霓虹文学基本没研究，但是霓虹作家好自杀这口还是知道的。
相反在我大天朝，相对于霓虹那种【思考自己存在的价值、思考更高层次的比如世界的意义】，占主流的观点则是类似于：“我觉得有些事想不开就别想了，不爱研究太细，心累。还是多在三次元做一些有意义的事情比较好。”这样的。对此叶子感觉可能和祖宗传下来的思想有关系。中国地大物博历史悠久文化更是源远流长（教科书上的话不想再多说了），毕竟恃才傲物，自称天朝上国，似乎自古就有强烈的优越感（现在窝萌也经常一口一个我大天朝的叫），所以有时可能就会有思考不出来我就不思考了，反正我优越的想法。某位吧友跟我说：桐人如何自责都好，众多sao吧的90.00后都没有明白超越道德界限的临界点是什么环境。中国现在缺乏一个突破性的爆发口（信/访等行为）；只是压力的缓解，集团性行为（占中行动理句缺乏），目的无他，就是想生活的比其他人优越，要比任何人高大（不是高尚）。这就是中国人的哲学。
其实中国古代百家争鸣，提倡道家那出世哲学人也不罕见，（如老、庄还有很多隐居山林的大家）但随着历史发展出世哲学越来越不占主流，因为与之相对的以儒家为代表的入世哲学越来越火，因为它只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值，比较有实际意义，对个人仕途以及统治阶级治理国家都是有利的，出世哲学的生存空间变得越来越少。随着入世哲学大受提倡（现在中国仍然是这样），中国人的主流价值观就渐渐靠近了【与其花时间来思考自己看来无意义的道理不如多做些实用的、有价值的事情】这种观念。我们之所以会感觉到桐人自责很奇怪，主要是这种思想哲学不一致引起的。这种不一致引起的差距在文化方面很大，就拿20世纪的国产动画片（我们小时候的童年不包括某羊某熊）和日本ACGN界比，平心而论，都有好作品，但明显风格不同（不是画风，是精神层面上的）。因为从入世哲学来看，出世哲学太理想主义，无实用的价值，是消极的。从出世的哲学观点看入世，入世哲学太现实主义了，太肤浅了。（儒道之争貌似就是这样）
扯了这么多，肯定有人问那把前面那段圣母圣咏的谈话搬出来有啥意义，那我就再搬几段小说原文吧。
这段时间，明日奈好好地思考了生命这种东西到底是什么。
所有的生命都只是遗传因子的搬运装置，为了增加、延续自己的复制情报而存在，这种说法在几十年前流行于街头巷尾。这个观点若是成立的话，在漫长的时间里让优纪痛苦的HIV，人类免疫缺陷病毒就是纯粹的生命本身吧。但是病毒们只顾一个劲的重复着增殖、复制，最终夺去了作为宿主的优纪的生命，同时自己也死绝了。
想想看，人类也是在数千年中重复着同样的事情。为了优先自己的利益夺去许多别人的生命，为了保障自己国家的安全要求许多其他国家牺牲。现在看上天空的话，从厚木基地起飞不知去往何方的战斗机编队正在春霞的彼方拖出白色的云。人类也会有一天像病毒一样破坏自己生存着的世界吗？还是说，在和其他智慧种族的生存竞争中败北，遭到驱逐呢……？
优纪最后留下的话直到现在也回响在耳边。什么也无法创造、无法给予——。确实优纪没有留下自己的遗传因子就离开了这个世界。
但是，明日奈想着，轻轻地触摸制服的丝带。在自己的心底，通过短短一瞬的接触，优纪深深刻下的东西确实存在着。毫不畏惧巨大的困难勇往直前的《绝剑》的英勇之姿、还有她的灵魂本身都在确实的呼吸着。这对今天聚集到这个地方的上百位年轻人们也是同样的吧。即使时间一点点地冲刷着记忆，回忆化为了结晶，也绝对会有东西留下的。
那么，生命就不仅仅是由四种碱基传递的遗传信息而已，还有运送没有实体的记忆、精神、灵魂的功能。如果在遥远的未来，有一种不是meme、拟子那种暧昧的概念，而是能将精神本身纯粹的记录下来的媒体出现的话，说不定，那正是防止人类这种不完全的生命自灭的一个关键——。
在那一天到来为止，我要用我的方法把优纪心的传递下去。如果有一天有了孩子，一定会反复说给他听。在现实和幻想世界的狭缝间，一位奇迹般耀眼辉煌的小小的女孩子的故事。
另一段则是圣母圣咏的结尾
突然，明日奈感到了巨大的『流』。
这个名为《现实》的世界，说它只是一个『相』也不为过。
这些世界像无数的花瓣那样聚集，构成更上位的构造。
然后现在，将所有世界包裹、让其翻腾流动的巨大力量，正慢慢显出身形——。
明日奈用双手紧紧抱住自己的身体。一阵强风吹过，周围漂浮着的花瓣全部都被带向了到遥远的空中。
这两段一直是叶子很喜欢的地方，从这里可以很明显看出明日奈思考所谓的生命价值的这种日本价值观。叶子曾经很中二时把这段发到过QQ空间日记里，然后生物老师（一萝莉，当初只是为了勾搭一下才加的好友）看了。我真不知道一位生物老师怎么看刀剑的世界观。理性和感性的结合？
她说：“碱基那段很有创意，然后你给我好好去学生物，看你期末考的。
不过你还记得我上课时提到的吗？进化完善的病毒是不会使宿主死亡的，使宿主死亡只能说明它进化的不完善，同样，人类如果最后毁灭了自己，说明我们进化得不完善，有缺陷。”
我们进化得【不完善、有缺陷】或许这就是分出入世与出世并且各有长短的原因。
这两段除了可以看作是uw的铺垫（所谓进化得完善的东西是fluclight？），叶子还感觉到了（相信大家也能感觉到）这场景很美，有点小治愈。我觉得绝剑篇一开始就不是拿来骗眼泪的，优纪的故事是川原呼唤人与人之间的相互联系，将心比心。抛开商业目的，一定是有想让我们感受到人间真情的温暖，不然最后这两段就写得毫无意义。有人说川原是细心的社会观察家，这话我不敢苟同，毕竟是轻小说，本质是轻。但确实有那么一丝味道，我们确实从中看到了日本社会的众生百态。有人说绝剑篇太墨迹，满集嘴炮，其实我觉得这时把她当做日常番去静静品味一下，会发现和从战斗片不同的感受。
看过小说的，被绝剑篇感动的不少，不分天朝的入世和霓虹的出世，我感觉这里体现的价值观就是那种国际通用的，所谓的人性。
扯了这么久，也该到此为止了，不然又要死于话多系列。（最近饱受思修史纲什么的折磨读书报告已经写上瘾了，根本停不下来。）
总之，如果说川原砾的刀剑总体反映的是一种日本典型的自我救赎和抗争的价值观，那么圣母圣咏则是其中最具普世的人文情怀的一部分。
这便是叶子从SAO中看到的岛国价值观。叶子至今见识尚浅，阅历不深，以上看法可能不准确，可能有些断章取义以偏概全。但是总有种非说出来不可的冲动∑(っ °Д °;)っ
ps：那位童鞋是叶子高中时某基友现在是清华的大学霸
