绝剑还有其骑士团的热情，貌似在这个时代也是不多见的吧。
至少在我所接触的不同组织的内部，说实话，很多都是属于揪心型的，说什么都很拘束，做什么都要三思而后行。。。。。。
当看到这里时，突然想到最开始第一讲的那个战场，貌似得有四五十人的样子，也就是说，此时的我和明日奈的疑问是一样的，6个人就打算打攻略？与明日奈不同的是，后面还有一句话，真打起来还不是千里送人头礼轻情意重？？
不过这种心态也和当下这种社会的浮华趋向是趋同的，受到西方“强者为王”价值观的冲击，加上东方文明所固有的王为至尊的标准，一个实力看上去弱小却心气不低的个人或集体（标准来说是一个单位“1”），想到了什么志向远大的想去做的事情，而且在开始实施的时候，往往都会受到众人的惊诧和揶揄，而且也往往很难得到众人的认可。
众人对于这种行为所衍生出的看法归于根本，其实都可以总结为一句中心句，大概是：“实力越大责任越大，不在其位不谋其政，一个不够分量的家伙（们）想要去做和他不符的事情不是头破血流是什么？”
而面对这种情形，逆流而上成功的事例不可胜数，中国远的有刘关张近的有阿里巴巴，国外什么拿破仑信长公谷歌微软等等等等全都是逆流而上成功打破众人枷锁的。但是死在这种无形包围网里的也不在少数，大多是籍籍无名之辈也就难以为人所知。那么差别为什么会这么大呢？
这是一个见仁见智的问题，而在绝剑篇里答案又相对的独特了一些。
逆袭成功的队伍从来都是像绝剑及其骑士团一般，敢想更敢做，光敢想没有用，你可以幻想你是北大校长清华教授，不过真让你去那个位置，你敢么？你肯定不敢，为什么？你没底气，为什么没底气？一个是实力不够，不是这个原因就是你压根就没有想把这件事情做成的决心，换句话说你从一开始就设定了一个假命题：你去想了这个问题也想去做，但是事实上你压根就没有去做的念想。
这种“敢想更敢做”的精神的源头是什么？生命。更确切来讲是生命所赋予的活力。
这种活力本身就是一种动力，生命都一样，从生理上讲有自己的内部的复杂的循环，从精神上讲人可以自己支配自己的头脑，因此也就可以在精神世界里创造生命，这种生命的具体表象就是哲学和科学规律。而从社会上讲，这种活力是一种不安分，一种躁动，想要改变一切，改变自己，改变现状，在正中不断去做中让自己得到满足，并以此来印证自己生命的那份活力。
现实上讲，就是说你想达成一个目标然后经过不断努力，你成功了，那一刻的成就感让你满足，而当谈起你时，然们会说你是一个活跃的人，这种活跃是对你的肯定，也是对你的成就所做的评判中相对理性标准的一个标准。
一个萎靡的生命永远不会取得好的成就，一个生命如果没有活力便属于机器的生命，或许还不如，机器也能做成事，没有活力的生命，连正常的事情交到他手里也能搞砸，更何况是突破舆论的包围杀出一条血路呢?
骑士团的志向直接让明日奈想到了自己，这种因生命本身的活跃所凸显出来的勇气恰恰是明日奈目前所缺少的。什么是“生命本身的活跃所凸显出来的勇气”？有一个例子可以最好的说明——黄花岗七十二烈士。
你可以说他们是在以卵击石自不量力，可是却往往忽略一个问题，是什么样的勇气支撑着他们敢去拿着不足量的装备攻打衙门（就是省府），敢于面对千军万马的疯狂报复？难道单凭孙黄等人的振臂高呼就真的可以做到么？
因为心里有一个想法，中国不能亡。自从甲午一败，便都认识到，清已经不能在留，不然就真的全完了。楼主稍懂点历史，一直认为近代的对华战争里，甲午战争要比鸦片战争和庚子事变更具有意义，为什么？鸦片战争打疼了中国，可是没打醒，清在那里继续记吃不记打，一场甲午到来，一闷棍敲了个半死也彻底打醒了中国。有识之士认识到这一切，于是在孙中山先生的旗帜下才聚集起来。
回到主题，这种勇气是什么？一种生命中所拥有但是却隐藏起来的勇气。每一个人都有，却又被自己所否定，总是屈就于外部，不敢表露出来，生怕离经叛道。诚然，这种勇气必须服从于道德和法律，但是不代表不能释放这种勇气，古人说过勇气是可以学习的，请记住，这个学习不是学的外部的勇气，而是挖掘你自己的天赋，因为这个世界上只有一个你，你为什么不去做一个强大的你呢？
不要被不必要的束缚所束缚，一个内心强大的人本身就是一名勇士。因为他的生命里充斥着这种勇气，在困难来临时不是抱怨和逃避，而是冷静处理，勇敢面对，这，便衍生出了果敢和决断。
首先接着上文，敲定了和绝剑队伍的合作事宜，很快矛盾就又变成了现实矛盾、家庭矛盾，这一次明日奈母子之间算是摊牌了，家庭矛盾上升到了一个必须解决的层面，于是在这里就必须要给出一个答案以维持这种最基本的社会关系了。
不过在这之前，还是要再说说处理不好家庭关系的可怕之处，其危害程度远不是我等想象之简易。
人总是要去背负一些事情的，所背负的东西无非五种：人、家、志、道、心。
应该说所有人其所终身奋斗的方向都在这里。所谓人，就是重视交际、重视社会关系，让别人发自内心或愿意支持你，从而达成你个人目的或个人想法的满足，这是第一条路，走这条路的以刘备和武田信玄为典型。所谓志，就是自己的志向，有了一个类似于胡萝卜的东西诱惑着个人，为了这个奔赴千难万险也不为动容，最终站在高山之巅，这是第二条路，像新中国、本作里的茅场晶彦（虽然他站在巅峰也最终摔下来了）都属于这个。
道，类似于精神的战争，或者如孔子一样教化世人，或者如老子般寻求自己精神上的完美与升华，西方在这上的代表是尼采。心，类似于“本心”，坚持自己的价值观，去做自己最想做的事情，区别于”道“的是它指的是个人的需求，而“道”则指的是以辅导别人的精神或改进社会的价值观的进度为自己的人生意义，属于“心”这条路的典型就是列子乘风而行、上杉谦信。
这四条路有交集，可能有的人是几条路并行，但从大的方面讲，都是这些，即使有些个别案例，归纳一下也是这几类之一之二之三。
而“家”这一条路是楼主所最最看中的，楼主认为，当一个人的“家”出现了非常严重的矛盾时，就说明这个人本身已经出现了严重的危机，当家庭矛盾凸显露出水面明朗化时，往往这个人也走到了人生的拐点。
家庭的关心，是真正发自内心的关心，如果说谁能坑你害你，你的父母，你的妻子，你的兄弟姐妹（指的不是广义，指的是双方关系亲密的有血缘关系的兄弟姐妹），你的儿女，这四类人可能性最小，如果连他们都敢坑你，大概就是你这个人不能再活在地球上的意思。只有维系好家庭，人际关系才能有一个标杆，向着你所维护的良性发展的家庭关系靠拢，最后使得你的人际关系，能够媲美家庭关系，一个有着知音一样的良师益友的人，他亦有一个良好的家庭，哪怕这两个体系完全不相交，更多的是一种处理的智慧。
明日奈现在很纠结，京都结城家名门，人际关系从本作里看来还是很不错的，但是我们设一个假设，如果就此放弃完全潜行，转移到新的学校，说她自己心气不顺还算比较好的结局，很可能在日本这种把价值观激化到了一个极端的社会里，有着这种历史的明日奈是否能承受得住新学校给她的压力也尚未可知，而且她顺从下去，家庭关系能修复吗？不能，之前就已经如此了，不仅是京都本家对她已有成见，楼主认为就是她妈妈也会对她一直有一层心头上的阴影。
所以，能不能处理好家庭的关系，很可能决定了你能不能很好地活在社会。能不能消解家庭的矛盾，一定程度上也就反映了你能不能在自己的奋斗中收获个人的成就与自我满足。
当然心里的影响对于现实世界与电子世界，在短时间内都不会起到太多的影响（是潜移默化的影响），因此明日奈作为狂暴补师，血盟副团长，临阵指挥的能力，攻略判断的准确，就是桐人也比不上。
而且，也就是在这份判断中，明日奈才逐渐找到自我，也是在这份判断中，明日奈开始找回一颗平常心。
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