盖亚

盖亚是地球的潜在意志，名称来自著名的盖亚理论， 该理论将地球视为一个活的生命体。奈须作品中的地球不但是活的(精灵和真祖都是自然的延长物) ，还会暗中保护自己，设法对付危险的人类。 


盖亚假说（Gaia hypothesis） 


盖亚理论是由地球生理学者拉夫洛克（J. Lovelock）提出，作为地球环境发展的预设，拉夫洛克于一九七九年首次以盖亚（Gaia）为书名，对地球的生存变化，从其发生到有生命及至现代地球受到人为的破坏，导致一些似是而非的环保思想，提出盖亚假说，并发展成其盖亚理论（Lovelock, 1995）。在二十世纪七十年代，此一假说并未受到重视，但经过将近三十年，利用精密的数学演算与实验，地质学家与地球生物学家等从事各种实验，如海藻及其造成之云与气候的关系（Lovelock, 1988: 213），希望能证明或否证地球上的生理机制是随机调适的，只要未加以过分的干预，自然或地球生命会自我调适到适合生命生存的环境。 

拉夫洛克在提出盖亚理论时，虽然只是一种科学上的隐喻，但在生态学者甚至科学家进一步思索上，「地球是活的。」「盖亚有容纳生物多元性及生物与非生物共维系着活的有机体的生存的雅量。」及「任何生存体都与另一生存体有着循环及相互依存的关系。」等的命题不但在科学上可以验证，而且更具有人文想象感受及认同的空间。 

进一步衍生出的非学术性盖亚论主张地球是一个生命体，藉由水圈、地圈、气圈的互动产生「动态的安定」，并且有「报恩」及「报仇」系统。这种赋予动态系统人格特质的观点，较接近奈须书中所指。 

依据「盖亚假说」，地球上的动物和环境皆为盖亚的一体，本身若有若无的受到盖亚的控制，维持著动态的平衡，人类或许本身也曾经属于盖亚的一份子，然而在具侵略性的原始农业发明後便脱离了体系。 

刀耕火种或许对自然的伤害没有现代农业强，但其代表的意义却是人类数量的增加；没有发情期约束的人类本身的增加速度就很惊人，在粮食来源不稳定之情况下或可稍微制约，然而农业却打破了这个平衡，人类人口倍增之下自然只得从大地榨取更多的资源。 

对「盖亚」而言，人类的行为无疑是威胁到了体系内全体生物的生存(大地=盖亚=环境+好多生物)。 

由于「盖亚」本身的首要目标为维持平衡，在这种情形下自然会以保护大多数为目标，于是焉，人类成为了对自然而言极危险的存在...............